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                    一瓶一钵垂垂老 千水千山得得来

                    http://www.36065980.com 2017年06月14日13:26 莱山公路局

                    原标题:一瓶一钵垂垂老 千水千山得得来

                    贯休乃唐末诗书画三绝之人,诗好,书好,画尤其好。这应验?#23435;?#30340;一个观点,即,在一个混乱的时代容易产生独特的有创造力之人,而在平和之世则容易产生守成之人。贯休就是一个独特的有创造力之人,他?#34892;?#20687;八大,又?#34892;?#20687;陈老莲,而且他夸张的十六罗?#27827;?#35813;是直接启发了陈老莲。《唐才子传》赞他“一条直气,海内无双。意度高疏,学问丛脞。天赋敏速之才,笔?#26053;?#38160;之气。乐府古律,当时所宗……果僧中之一豪也”。贯休在入前蜀时,曾经以诗投前蜀主王建:

                    河北河南处处灾,惟闻全蜀少尘埃。

                    一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来。

                    秦苑幽栖多胜?#22467;?#24052;歈陈贡愧非才。

                    自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。

                    不卑不?#28023;?#20154;生与社会之全貌尽在其中。一次,王建率众游龙华禅?#28023;?#35831;贯休吟诗,贯休旁若无人地吟出了《少年?#23567;罰?/P>

                    锦衣鲜华手惊鹘,?#34892;?#27668;貌多轻忽。

                    稼穑艰难总不知,三皇五帝是何物。

                    故赞宁在《宋高僧传》说他?#20843;?#38271;者歌吟,讽刺微隐,存于教化”。

                    至于贯休的书法,宋人的《宣和书谱》与元人陶宗仪的《书史会要》称贯休“作字尤奇崛,至草书益胜,嶃峻之状可以想见其人。虽不可以比迹智永,要自不凡”。

                    而贯休的画,时人比之怀素、?#33267;⒈尽?#22799;文彦《图绘宝鉴》说他“多作古野之貌,不类世间所传”。贯休自己也曾宣称,他所画的罗汉,得之于梦中。《益州名画录》中有记“休自梦中所睹尔”。《宣和画谱》中将这些罗汉像描述为“黝然若夷獠异类”。《图画见闻?#23613;?#20113;:“悉是梵相,形骨古怪”,“以此祈雨,无不应验”。 贯休的十六罗汉夸张传神,注意力全不在笔墨情趣、经营位置等方面,而主要集中于其造型。据说苏轼还见到过贯休绘的十六罗汉,并记有文字。明代学者李日华在?#35835;?#30740;斋?#22987;恰?#20013;记录称他?#22402;?#36143;休十六罗?#21644;迹?#35828;是“神采焕发如生,令人凛然起敬”。

                    贯休的十六罗汉像有人说在日本,有人说还在国内。

                    据《高僧传》记载,“尝睹贯休真相,肥而矬”。由此看?#22402;?#20241;的长相也?#34892;?#20687;他画的十六罗汉中肥胖的一位。

                    在一个混乱的时代容易产生独特的有创造力之人,而在平和之世则容易产生守成之人。贯休就是一个独特的有创造力之人。——杨键


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