<sub id="ndxjt"></sub>

          <track id="ndxjt"><big id="ndxjt"><listing id="ndxjt"></listing></big></track>

                    <sub id="ndxjt"><meter id="ndxjt"></meter></sub>
                     

                    風土人情之湖北省浠水縣

                    http://www.36065980.com 2013年06月15日12:10 浠水網

                    一 浠水的婚嫁習俗

                    婚嫁有定親、送日子、哭嫁、回車馬、撒帳、回門等習俗。

                      定親

                      舊時婚姻大事完全由父母包辦。孩子三、五歲時就托媒定親。定親前,要請算命先生根據男女雙方的出生年月及屬相、五行,判定八字合不合。合則換庚帖,定親成立,否則告吹。定親時男家要辦"起媒酒"。貧窮人家無力定親,只得在兒子幼時,抱一幼女作將來的兒媳;有些家庭沒有兒子,便先抱養一女童,稱"望郎姑",待生下兒子后娶女童為妻。這兩種便是童養媳。

                      有的男女年齡懸殊大,常常出現"十八大姐三歲郎,又做媳婦又做娘,白日哄郎莫啼哭,晚上哄郎進臥房,愿郎今夜莫尿床"的荒唐現象。定親后,每逢春節、端陽節、中秋節等傳統節日及岳父、岳母壽辰,男方均要備肉、面條、粑、衣物等禮品到女方家送節,直至結婚前。除上面兩種形式外,還有一種訂婚形式,即"入贅",本地稱"招坐堂女婿"。多男孩的窮戶,不易定親,便將兒子送到無兒人家作婿,進門后,即成為女家之人,生孩從女姓。

                      新中國成立后,包辦婚姻已非常少見,自由戀愛、晚婚晚育已成風尚,但以"八字"不合而使婚姻受阻的事例并未絕跡。

                      認親

                      定親后,男方要要帶上彩禮到女方家,叫"過路"。禮品有:給女孩的衣服、首飾、現金等,給女方家人的禮物(衣服、鞋),給女方親戚的禮物(每家一塊肉)。女方將親戚中的長者接來陪客,設酒招待。新女婿過路認親,女方家族中的女眷想方設法捉弄,有的在茶水中加水凼泡沫,有的在肉湯中放辣椒粉,有的故意將肉或雞不煮熟,還要涂花臉。

                      問安、送日子

                      定親后,男女青年達到一定年齡,男方便攜禮去女家磋商婚期,叫"問安"。女方同意后便正式發來書柬,男方請算命先生掐算,確定結婚日期,并寫成帖子,很正式地到女方家告知,俗稱"送日子",同時還有給女孩的衣物、首飾及送給女方親戚的豬肉、餅子、糖等,女方在這天將至親接至家中陪客,同時也是向親友發一個信號,女兒要出嫁了。此后,女方加緊籌辦嫁妝。婚期那天早晨,男方派人來搬運嫁妝。嫁妝越多,抬嫁隊伍越長,越光彩。

                    浠水縣團陂鎮一戶農家在嫁女兒


                      迎親

                      午飯后男方派一男儐和兩名女孩(蠟燭姑)到女方接新娘子。到女方家后,女方家少女少婦們把住大門不讓進,索要香煙、糖果、彩禮(一張紅紙內包一元兩元錢),男方接人者將帶來的東西從門縫里扔進去,乘他們搶這些東西時強行進入。男儐和蠟燭姑受到女方姑娘及少婦們百般刁難,常常是被紅墨水或鍋灰涂成花臉。而迎親的大部隊在半路上迎接。迎親的花轎兩邊的對聯,有的男方只寫上聯,下聯要女方續對,以此來試探女方家族是否有人才。花轎到男家后,繞門前香案一周,鳴爆,鼓樂停奏,教書先生對轎致祝謝詞,稱之為"回車馬"。傳說女家的祖先隨轎而來,"回車馬"就是送回祖先。然后男女新人先拜天地,再入洞房喝圓房酒。

                    新娘進婆家大門后必須由“蠟燭姑”引進洞房


                      撒帳、鬧洞房

                      酒后舉行"撒帳"儀式:"一撒金玉滿堂,二撒鴛鴦成雙,三撒三元及第,四撒四季吉祥,五撒五子登科,六撒福祿雙全,七撒七星高照,八撒合家安康,九撒天長地久,十撒十全十美......."酒席散后鬧新房,俗稱結婚三天無大小,長輩晚輩皆可參加"鬧"。新娘帶來的花生、豆子(內有少量是生的),被大伙槍去瓜分,在吃的過程中,不時有人"呸呸"地吐著:"生的,生的",這就是主家所要的藝術效果,它預示著新人"多子多孫"。

                      哭嫁

                      在浠水各地,女兒長大成人出閣的時候,有哭嫁的習俗,與土家族古老獨特的婚俗極為相似。有嫁前半個月甚至幾個月就開始哭的,有婚前一日哭的;有一人獨哭的,也有姐妹、哥嫂、父母、親友陪哭的。哭的內容很多,一般哭祖宗之德、爹娘之恩、姐妹之誼、兄嫂之賢、故土之情等等,也有哭罵媒人的(假罵)。多為難舍難分的纏綿之詞,韻律也多用七字八句的順口溜,也有五言七句等形式。如:"長大成人要別離,別娘一去無歸期","跨出了某家門,回門是客人,跨進某家門,就是某家人",等等,中間還穿插"娘啊、女兒啊"等叫喊聲。哭時,時而低沉,時而高昂,時而悲切,時而歡欣。臨嫁那天是哭嫁的高潮。被哭到的人包括侄兒侄女,都要給錢。這錢名叫"眼淚錢"。

                    二  浠水獨特的方言

                    浠水方言獨特表現在語音、語法與普通話有較大的區別。浠水話語音渾厚重濁,陰平調低降,有一系列的圓唇舌尖后元音及韻母。北部語音中的兒化音較多較重,略帶江淮味兒;西南沿江一帶的直舌音多,似有"西南官話"的成分。

                    流傳于浠水民間的傳統布貼藝術


                      1. 語音

                      浠水話聲母與普通話聲母比較,浠水話有24個聲母,普通話只有22個。浠水話韻母有40個,而普通話只有39個。

                      浠水話有六個聲調:陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、入聲。普通話只有四聲:陰平、陽平、上聲、去聲。其對應規律如下:浠水話的陰平、陽平、上聲在普通話中也分別讀為陰平、陽平、上聲;浠水話的陰去、陽去兩個調,普通話中都念去聲;浠水話的入聲調,普通話分別念陰平、陽平、上聲、去聲。

                      2. 語法

                      浠水方言中,有少數語法和句法不同于普通話。在詞的構成方面,浠水方言詞有大量由詞綴(多為后綴)組成的詞。如"兒"、"頭"、"得的"、"式的"等后綴。有些詞與普通話語素相同而次序不同。如"合適"(適合)、"氣力"(力氣)、"雞公"(公雞)、"去回"(回去)等等。有些詞實際表示的意義與字面意義恰恰相反。這類詞多為副詞,如"非要去"(一定要去)、"一點不好"(很不好,沒一點好)等。在句法上,雙賓語位置次序顛倒。普通話中,雙賓語句的兩個賓語位置一般是指物的在后,指人的賓語在前;浠水話卻相反,如"他把一本書我"、"我把一本書他"。還有名詞作狀語,如"冰冷的"(象冰一樣冷)、"漆黑的"(象漆一樣黑)、"雪白的"(象雪一樣白)等。

                      3. 詞匯

                      浠水方言詞匯豐富生動,大部分與普通話相通,但是也有不少土詞土語,因語音差異,其形難用文字記錄,其義耐人尋味。現選錄口語中使用較多的方言土語如下:

                      鄂的--我家的

                      立的--你家的       八門兒--到處

                      真朝(招)兒--今天     過夜--吃晚飯

                      門朝(招)兒--明天    過晏(讀暗)--午飯前的小吃

                      昨兒--昨天        脅眼角--胳肢窩

                      切兒--前天        果樣兒的--這樣的

                      向切兒--大前天       圓房--結婚

                      后兒--后天         有喜--懷孕

                      老后兒____大后天     月地的--生孩子未滿月

                      暗晝兒____上午或中午   不來哉--不來往

                      下(念ha)晝兒--下午     抬杠--辯論

                      果兒的--這樣的       漢沿--里邊

                      么兒的--怎么樣       也興--也許

                      黑乎--很多        二四的、二拉二四的--突然地

                      冇得--沒有        泡把斤--十來斤

                      越些--這么多       躲覓蒙兒--捉迷藏

                      談竅兒--講故事      放抱叉兒--摔跤

                      搭嘴兒--談天、拉家常    掣霍--閃電

                      才門--牙齒        下罩子--起霧

                      高客--老鼠         麻噴雨--毛毛雨

                      浠水方言獨特,在人物稱謂方面表現比較突出,有很多與全國通行的叫法不相同,個別的甚至上下顛倒了。如北方人稱父親為"爹",稱祖父為"爺",而浠水卻稱祖父為"爹",稱父親或父輩為"爺",與通行的稱謂相反。還有,浠水人叫"大"的,有的指祖母,有的指母親,顯得復雜和混亂。現將常用人物稱謂介紹如下:

                      祖父--爹

                      祖母--奶、婆、大

                      父親--伯、父、爺、爸

                      母親 --媽、婭、哆、喲、姨、大、嫲

                      叔父--伯、父、爺、佬(冠以排行,如大伯、二父、三爺、四佬等)

                      嬸母--媽、丫、娘、喲(隨丈夫排行,如大媽,二丫、三娘、四喲)

                      姑姑--爺、姑媽

                      岳父--外父、親爺

                      岳母--外母、親娘

                      外祖父--家(念ga)、家爹

                      外祖母--家婆、婆

                      妹妹--老妹(音mi)

                      妹夫--老妹郎

                      妻子--堂客、屋的、屋里頭的

                      隨著普通話的大力推行,媒體信息的廣泛傳播以及城鄉人口的大幅流動,現在浠水人的習慣稱謂有不少變化,如稱父母為爸爸、媽媽,稱祖父母為爺爺、奶奶的漸漸多起來,呈現出與全國通行的人物稱謂相接近的趨勢。
                    三  龍燈會

                    元霄節玩龍燈是中華民族的傳統習俗。人們普遍稱龍為龍燈,唯獨洗馬人不同,龍則是龍,燈即是燈,他們認為這是兩種截然不同的民間藝術形式。

                      洗馬的龍,不同之處是龍頭大,一般有三、四十斤重,舞動起來。得兩三個棒小伙輪換。傳說,這條龍資歷很深,是洗馬與蘄春縣邊界地區的群龍之首,當地人稱它為老龍。老龍所到之處,秋毫無犯,除接納香火、蠟燭外,諸如香煙、水果、糕點和金錢等等一概不受,堪稱清正廉潔的楷模。某些龍中敗類,巧借各種名目敲詐勒索,要錢要物,魚肉鄉民,倘若遇上老龍定會倒霉。輕則受訓斥,重則遭處罰。老龍在當地一帶很有威信,正月十三那天是老龍的壽辰,三縣各路小龍們每年爭先恐后趕到洗馬鎮集合,前來祝壽拜年。開始,在洗馬畈那金光燦燦的河沙灘上,眾龍排成一條條縱隊,昂首擺尾,威風十足。隨著“叭叭”鞭炮聲響,老龍一聲吆喝,黃龍、白龍、青龍、烏龍……一齊狂飛亂舞,令人眼花繚亂,目不暇接。河兩岸聚集上萬名觀眾,爭睹這壯觀場面。通常兩龍相遇,互不相讓,定要一比高低,常常為此發生械斗。然而此時此地,有老龍在場,又是為老龍祝壽,第一非老龍莫屬,那么誰居第二第三……特別是末尾呢?龍們雖然已登仙界,但在名譽問題上難以超脫,依然如名利場中的凡夫俗子們一樣爭名次,爭地位。每當此時,老龍極威嚴地站出來,按照龍們的資歷深淺和顏色等級來安排先后次序。龍們服了,一條接一條魚貫而行,秩序井然。


                     
                    舞龍燈的漢子

                      燈,俗稱花燈,由細竹片和各色彩紙扎成。制作燈是洗馬的傳統工藝,每逢元霄節前后,家家戶戶都要精心制作一盞或數盞燈。燈的形狀各異,有宮燈、鰲魚燈、鯉魚燈、八卦燈、走馬燈,有四方六角的,有內外三層的……扎燈的民間“藝術家”利用雕花、剪紙、繪畫等手段,在燈上塑造出戲劇故事:八仙過海、大鬧天宮,梁祝姻緣、天仙配、斷橋會等等。無論是何種花燈,中間都能點蠟燭,可提、可掛、可舉。游花燈時大都是安上五六尺長的小木柄,雙手握著,挺在胸前,頗似古代官員出巡時的執事牌,也有人用一根頂端留有幾片青葉的瘦長竹竿,將花燈高高挑起,一步三閃,悠悠晃晃,煞是好看。

                      每年正月十八,便是洗馬人玩龍燈的時節。這天下午,一人在前握著銅鑼“鏜鏜鏜”地敲,一人在后提著鞭炮“叭叭叭”地放。他倆走過的地方,即是晚上花燈游行的路線。于是,沿途各戶喜滋滋地忙碌起來,三四百盞燈一字排開,組成一兩里路長的隊伍。花燈內的蠟燭一齊點燃,霎時燒紅半邊夜幕,霞光道道,疑是銀河落九天。遠遠望去,宛若一條火龍在扭動身軀,蜿蜒前進,伴隨的鑼鼓隊演奏的民間樂曲,隨風飄來,斷斷續續,時而高昂激越,如大江東去;時而悠揚婉轉,似小橋流水……花燈所到之處,鞭炮齊鳴,歡聲雷動。男女老幼傾巢而出,站在街旁村邊,踮腳翹望,爭先觀賞。直至午夜,才余興未盡地散去。

                    四 端午節賽龍舟

                    每年端午節,在浠河沿線最具特色的是賽龍舟和送瘟神。

                      賽龍舟是為紀念楚國愛國詩人屈原投江而舉行的龍舟競渡盛會。從前有關帝廟的烏龍、三官殿的金龍、躍龍門張王廟的玉龍、西門(包括今長豐)的白龍、云路口和南岳廟的青龍、南岳廟的黃龍等8只(白龍、黃龍各兩只)龍舟參賽。平時,這些龍舟設備,如舟、鑼鼓、槳等存放在廟內,龍首、龍須、龍尾供奉在龍神位旁。到了端午節,由所在地區的百姓集資或富戶出資,組織競賽。端午節那天,浠河兩岸,人山人海,河中間鑼鼓喧騰。精明的商賈知道,這時農村的油菜、小麥都登場了,農民手里有錢了,于是千方百計把龍舟盛會辦得熱鬧紅火,吸引鄉下人進城看熱鬧,買東西。這天,早上家家吃新麥粑,中午喝雄黃酒,當然少不了一盤大蒜砣炒肉。還要給小孩臉上涂雄黃,據說是為了防止瘟疫。同時家家戶戶的門窗上都要插上艾葉和菖蒲,屋外到處貼小紙條,上寫有“五月五,天師騎艾虎,飛劍斬蜈蚣,蛇蟲歸洞府”。室內陰暗角落用灑有雄黃酒的艾把煙熏,可以防病防疫。晚上戲院要唱整本的漢戲《雄黃陣》(即《白蛇傳》)。



                    熱鬧的浠河

                       送瘟神是在農歷五月十八日(俗稱大端陽)舉行。所謂瘟神實際是一只篾扎紙糊的大船,所以也叫送瘟船。這船跟真的差不多大小,船艙里有桌椅酒席。臨近黃昏的時候,幾名壯漢抬著瘟船,飛快地從北門跑到南門,后面緊跟著敲鑼打鼓的。沿途人家聽見鑼鼓聲,就出來放鞭炮,撒茶花米,這就叫送瘟船。等船抬到南門大河老龍洞對面的河灘,十多名道士一起誦經,然后就點上一把火,投向那瘟船,這時鑼鼓齊響,鞭炮紛飛,直到那瘟船灰飛煙滅。毛澤東的《送瘟神》詩中所描述的“借問瘟君何所往,紙船明燭照天燒”,就是這種習俗的寫照。



                    上世紀80年代浠河賽龍舟的場面


                    發表評論
                    上一篇浠水端午節賽龍舟
                    下一篇浠河端午節賽龍舟
                    正在加載中……
                    湖北快三走势图

                          <sub id="ndxjt"></sub>

                            <track id="ndxjt"><big id="ndxjt"><listing id="ndxjt"></listing></big></track>

                                      <sub id="ndxjt"><meter id="ndxjt"></meter></sub>

                                            <sub id="ndxjt"></sub>

                                              <track id="ndxjt"><big id="ndxjt"><listing id="ndxjt"></listing></big></track>

                                                        <sub id="ndxjt"><meter id="ndxjt"></meter></sub>