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                    浠水端午節賽龍舟

                    http://www.36065980.com 2013年06月15日12:09 浠水網

                      每年端午節,在浠河沿線最具特色的是賽龍舟和送瘟神。

                      賽龍舟是為紀念楚國愛國詩人屈原投江而舉行的龍舟競渡盛會。從前有關帝廟的烏龍、三官殿的金龍、躍龍門張王廟的玉龍、西門(包括今長豐)的白龍、云路口和南岳廟的青龍、南岳廟的黃龍等8只(白龍、黃龍各兩只)龍舟參賽。平時,這些龍舟設備,如舟、鑼鼓、槳等存放在廟內,龍首、龍須、龍尾供奉在龍神位旁。到了端午節,由所在地區的百姓集資或富戶出資,組織競賽。端午節那天,浠河兩岸,人山人海,河中間鑼鼓喧騰。精明的商賈知道,這時農村的油菜、小麥都登場了,農民手里有錢了,于是千方百計把龍舟盛會辦得熱鬧紅火,吸引鄉下人進城看熱鬧,買東西。這天,早上家家吃新麥粑,中午喝雄黃酒,當然少不了一盤大蒜砣炒肉。還要給小孩臉上涂雄黃,據說是為了防止瘟疫。同時家家戶戶的門窗上都要插上艾葉和菖蒲,屋外到處貼小紙條,上寫有"五月五,天師騎艾虎,飛劍斬蜈蚣,蛇蟲歸洞府"。室內陰暗角落用灑有雄黃酒的艾把煙熏,可以防病防疫。晚上戲院要唱整本的漢戲《雄黃陣》(即《白蛇傳》)。

                      送瘟神是在農歷五月十八日(俗稱大端陽)舉行。所謂瘟神實際是一只篾扎紙糊的大船,所以也叫送瘟船。這船跟真的差不多大小,船艙里有桌椅酒席。臨近黃昏的時候,幾名壯漢抬著瘟船,飛快地從北門跑到南門,后面緊跟著敲鑼打鼓的。沿途人家聽見鑼鼓聲,就出來放鞭炮,撒茶花米,這就叫送瘟船。等船抬到南門大河老龍洞對面的河灘,十多名道士一起誦經,然后就點上一把火,投向那瘟船,這時鑼鼓齊響,鞭炮紛飛,直到那瘟船灰飛煙滅。毛澤東的《送瘟神》詩中所描述的"借問瘟君何所往,紙船明燭照天燒",就是這種習俗的寫照。

                      盂蘭節漂河燈

                      盂蘭節是農歷七月十五,俗話說:"七月半,鬼下畈"。相傳這天閻王爺放假,鬼門關里各家各戶死去的人都要回家來看看,所以,家家戶戶都要備好酒菜,招待列祖列宗們,還要燒些紙錢,讓他們帶回去用。除了各家自己舉行家庭祭祀外,這天還要在十字路口舉行盂蘭大會,超度那些孤魂野鬼和在縣城歷次戰難中犧牲的軍人及百姓。在十字路口用鋪板搭起的高臺上,一連排開十多張方桌、一排長凳,四角豎起的大柱上掛起四盞汽燈,照得大街上如同白晝一般。桌上擺滿三牲、果品、副食等供品,案頭紅燭高燒,香煙裊裊。盂蘭會時有兩項重要的活動,一是做道場,一個頭戴僧帽、身披大紅袈裟、手拿玉如意的大和尚,一副尊嚴神圣的模樣,領頭誦經。兩旁身披皂色袈裟的光頭和尚,一個個手拿各種各樣的法器,一邊敲打,一邊誦經。場面既嚴肅莊重,又滑稽可笑。二是放河燈。用竹蔑片扎成小臉盆那樣大小的圓形燈,四面再糊上紅黃白各色的蓮花瓣,下面糊成綠色的蓮花墩,中間插上一支點燃的紅蠟燭,從浠河上游進行漂流。那燈就隨著流水,靜靜地向下游移動。據說是一個個的亡靈坐在這蓮花燈上,走上那極樂世界轉世再生了。


                      巴河天獅
                      巴河天獅的樣式、玩法與眾不同,唯巴河獨有。傳統舞獅子,是由兩人穿著獅衣,或搶繡球、或上高桌、或爬天梯,而巴河的天獅是金鉑彩紙扎成,兩根竹竿支起,由一個人舉起來玩耍。每逢佳節來臨或重大祭祀盛典,巴河青壯男子從家里拿出天獅,成群結隊地聚集在一起,隨著鑼鼓喧天的節奏,舉著天獅,上下翻飛,左右穿插,蔚為壯觀。傳說巴河這種獨特的天獅舞與他們的祖庭武落鐘離山和始祖廩君極有淵源。

                      武落鐘離山位于長陽龍舟坪西南30公里處, 據史載為土家族先民--巴人的發祥地,相傳是巴人祖先廩君誕生地及擲劍稱王處。至今巴人遺跡猶存,山上有赤穴、黑穴、向王廟、德濟亭、石神臺、盔頭巖、天獅洞等祭祖景點。武落鐘離山被視為湘鄂川黔土家人尋根祭祖的圣山,朝拜者絡繹不絕。天獅洞洞口,雄踞一頭由水漿石凝成的巨獅,清泉從獅胯下飛瀉而出,蒸騰著縷縷白氣,好似天獅一般。三千多年前,巴族首領廩君就誕生在這里,傳說這頭天獅就是他的座騎。廩君就從這里率領他的部落走向四方。在東漢時期,巴人"五溪蠻"暴動,朝廷鎮壓下去后,流放七千余口到鄂東巴水等五水地區。為了紀念先祖,巴人就把這種祭祀大禮的活動保留下來,一直流傳至今。


                      龍燈會

                      元霄節玩龍燈是中華民族的傳統習俗。人們普遍稱龍為龍燈,唯獨洗馬人不同,龍則是龍,燈即是燈,他們認為這是兩種截然不同的民間藝術形式。

                      洗馬的龍,不同之處是龍頭大,一般有三、四十斤重,舞動起來。得兩三個棒小伙輪換。傳說,這條龍資歷很深,是洗馬與蘄春縣邊界地區的群龍之首,當地人稱它為老龍。老龍所到之處,秋毫無犯,除接納香火、蠟燭外,諸如香煙、水果、糕點和金錢等等一概不受,堪稱清正廉潔的楷模。某些龍中敗類,巧借各種名目敲詐勒索,要錢要物,魚肉鄉民,倘若遇上老龍定會倒霉。輕則受訓斥,重則遭處罰。老龍在當地一帶很有威信,正月十三那天是老龍的壽辰,三縣各路小龍們每年爭先恐后趕到洗馬鎮集合,前來祝壽拜年。開始,在洗馬畈那金光燦燦的河沙灘上,眾龍排成一條條縱隊,昂首擺尾,威風十足。隨著"叭叭"鞭炮聲響,老龍一聲吆喝,黃龍、白龍、青龍、烏龍……一齊狂飛亂舞,令人眼花繚亂,目不暇接。河兩岸聚集上萬名觀眾,爭睹這壯觀場面。通常兩龍相遇,互不相讓,定要一比高低,常常為此發生械斗。然而此時此地,有老龍在場,又是為老龍祝壽,第一非老龍莫屬,那么誰居第二第三……特別是末尾呢?龍們雖然已登仙界,但在名譽問題上難以超脫,依然如名利場中的凡夫俗子們一樣爭名次,爭地位。每當此時,老龍極威嚴地站出來,按照龍們的資歷深淺和顏色等級來安排先后次序。龍們服了,一條接一條魚貫而行,秩序井然。

                      燈,俗稱花燈,由細竹片和各色彩紙扎成。制作燈是洗馬的傳統工藝,每逢元霄節前后,家家戶戶都要精心制作一盞或數盞燈。燈的形狀各異,有宮燈、鰲魚燈、鯉魚燈、八卦燈、走馬燈,有四方六角的,有內外三層的……扎燈的民間"藝術家"利用雕花、剪紙、繪畫等手段,在燈上塑造出戲劇故事:八仙過海、大鬧天宮,梁祝姻緣、天仙配、斷橋會等等。無論是何種花燈,中間都能點蠟燭,可提、可掛、可舉。游花燈時大都是安上五六尺長的小木柄,雙手握著,挺在胸前,頗似古代官員出巡時的執事牌,也有人用一根頂端留有幾片青葉的瘦長竹竿,將花燈高高挑起,一步三閃,悠悠晃晃,煞是好看。

                      每年正月十八,便是洗馬人玩龍燈的時節。這天下午,一人在前握著銅鑼"鏜鏜鏜"地敲,一人在后提著鞭炮"叭叭叭"地放。他倆走過的地方,即是晚上花燈游行的路線。于是,沿途各戶喜滋滋地忙碌起來,三四百盞燈一字排開,組成一兩里路長的隊伍。花燈內的蠟燭一齊點燃,霎時燒紅半邊夜幕,霞光道道,疑是銀河落九天。遠遠望去,宛若一條火龍在扭動身軀,蜿蜒前進,伴隨的鑼鼓隊演奏的民間樂曲,隨風飄來,斷斷續續,時而高昂激越,如大江東去;時而悠揚婉轉,似小橋流水……花燈所到之處,鞭炮齊鳴,歡聲雷動。男女老幼傾巢而出,站在街旁村邊,踮腳翹望,爭先觀賞。直至午夜,才余興未盡地散去。


                      鐵火煙霞

                      在浠水境內的長江沿線的居民,自古就有鑄造鐵器、銅器的生產習俗。他們將對岸黃石、大冶等地冶煉的銅鐵運過來,用巴河邊開采的瓷土制成陶范,用大別山區優質的栗炭作燃料,鑄造銅鏡、犁鏵、鼎、鐵鍋等生產生活工具和祭祀法器。至今,浠水縣老百姓采用傳統工藝鑄造的"大別山"牌鐵鍋,以鍋壁厚薄均勻、傳熱快、經久耐用而名揚全國,1980年獲全國行評第一名。

                      2004年4月17日,為配合滬蓉高速公路的引線--江北公路的建設,考古專家在浠水縣發現了長江流域第一個鑄鐵作坊遺址,專家初步估計年代為東周到秦之間。該作坊遺址位于巴河鎮錢塘村窯家灣,距長江北岸2公里,總面積約1000平方米,文化層厚度在150厘米到250厘米之間,在斷面上暴露有大量夾砂紅陶片。發掘的古代遺物堆積主要是有粗繩紋的厚胎范片和存有冶熔面的紅燒土爐壁、爐渣、碳末等,還有大量扁圓狀、蘑菇狀的支墊和圓柱、圓球、圓盤形的窯具。范片經過中國科技大學和北京科技大學專家的檢測和分析后,被認為是鑄造鐵器的范片。經文物專家考證,這個作坊主要鑄造釜等鐵制生活用具,而不是農具和兵器。

                      武漢大學考古系博導楊寶成教授認為,裸露層已有戰國和秦代的遺物,越往下年代越早,這個遺址的跨度至少有200年,由于存在時間較長,因此也有鑄造銅器的可能。同時,僅鑄造作坊的生產區的廢棄堆積就這么大,那么,附近還應該有鑄造工人的生活區和墓葬區。正式勘探和發掘后,窯家灣遺址肯定會大大加深人們對我國早期金屬鑄造的流程、工藝水平和工人的生產生活方式的了解。

                      湖北省考古所研究員李桃元考證,鐵的冶煉和鑄造技術對古代生產力的發展具有劃時代意義。窯家灣遺址對岸就是大冶的鐵山沉礦帶,以前湖南湖北發現過很多礦冶遺址。兩湖地區第一個鑄造遺址的發現為長江中游豐富的礦藏資源及其冶煉找到了"去處"。冶煉出的金屬錠塊和鑄造出的金屬器物都可以通過長江黃金水道運輸出去。黃岡市博物館館長吳曉松介紹說,由于鐵器可以回爐重鑄,鐵又容易銹蝕,古代鐵器保存下來的很少。考古工作者以前在黃河流域發現過不少鑄鐵作坊遺址,長江流域及長江以南地區的鑄鐵作坊極為罕見。
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